王尔德
奥斯卡·芬葛·奥弗莱赫泰·威尔斯·王尔德（Oscar Fingal O'Flahertie Wills Wilde, 1854-1900），通常被称为奥斯卡·王尔德，是19世纪末爱尔兰最具代表性的作家、诗人、剧作家和散文家。他是唯美主义运动的倡导者和核心人物，以其机智的警句、华丽的着装和挑战维多利亚时代社会规范的生活方式而闻名于世。王尔德的人生充满了戏剧性的起落，从伦敦社交界的宠儿，到因“严重猥亵罪”而身败名裂，最终在贫困和流放中去世。他的作品和人生共同构成了一部关于艺术、美、社会虚伪和个体自由的复杂寓言，对后世的英国文学和文化研究产生了深远的影响。
1. 生平与时代背景
王尔德出生于都柏林一个显赫的知识分子家庭，先后在都柏林三一学院和牛津大学接受古典学教育。在牛津期间，他深受艺术评论家约翰·拉斯金和瓦尔特·佩特的影响，逐渐形成了“为艺术而艺术”（Art for Art's Sake）的哲学观。毕业后，他移居伦敦，凭借其卓越的才智、独特的审美和刻意经营的“丹蒂”形象，迅速成为社交圈的明星。他的美国巡回演讲大获成功，进一步巩固了他作为唯美主义代言人的地位。然而，他的人生在1895年发生断崖式转折。他与波西（Lord Alfred Douglas）的同性恋情曝光后，王尔德选择起诉波西的父亲昆斯伯里侯爵诽谤，结果反遭败诉，并被控“严重猥亵罪”（gross indecency）。两场著名的审判最终将他送入雷丁监狱，服了两年苦役。这次审判是维多利亚时代末期社会保守势力对新兴艺术思潮和个人主义的残酷镇压的标志性事件，彻底摧毁了王尔德的事业和名誉。出狱后，他流亡法国，化名塞巴斯蒂安·梅尔莫斯（Sebastian Melmoth），于1900年在巴黎的廉价旅馆中去世。
mindmap
root((奥斯卡·王尔德))
哲学思想
唯美主义 Aestheticism
为艺术而艺术 Art for Art's Sake
丹蒂主义 Dandyism
享乐主义 Hedonism
代表作品
小说: 《道林·格雷的画像》
戏剧: 《不可儿戏》, 《莎乐美》, 《温德米尔夫人的扇子》
童话: 《快乐王子》
诗歌: 《雷丁监狱之歌》
书信/散文: 《自深深处》
关键人物
阿尔弗雷德·道格拉斯勋爵 (波西)
罗伯特·罗斯 (挚友)
康斯坦斯·劳埃德 (妻子)
昆斯伯里侯爵 (诉讼对象)
人生转折
牛津求学 (思想形成)
伦敦成名 (事业顶峰)
昆斯伯里侯爵审判案 (人生毁灭)
雷丁监狱服刑 (思想转变)
巴黎流亡与去世2. 核心思想/主要成就
王尔德的核心思想是唯美主义，他将其发展为一种完整的生活哲学和艺术理论。其核心论点是，艺术的价值在于其自身的美，而非任何道德、政治或说教功能。艺术应当是自主的，它不模仿生活，反而生活模仿艺术所创造出的美。这一思想集中体现在他的散文集《意图集》中，尤其是《谎言的衰落》一篇。他认为，美是体验的最高形式，追求感官和精神上的愉悦是人生的终极目的。这一带有享乐主义色彩的观点，直接挑战了维多T多利亚社会强调功利、道德和责任的主流价值观。他的唯一一部长篇小说道林·格雷的画像，便是这一思想最集中的文学实践。小说通过主人公追求永恒青春美貌而将灵魂出卖给画像的故事，深刻探讨了艺术、美、青春与道德堕落之间的复杂关系。此外，王尔德在戏剧领域也取得了巨大成就，他的“风尚喜剧”（Comedy of Manners），如不可儿戏，通过精妙绝伦的对白和荒诞的情节，辛辣地讽刺了上流社会的虚伪和僵化，将英语机智文学推向了新的高峰。
3. 思想演变与传承
王尔德的思想并非一成不变，其人生悲剧成为他思想演变的催化剂。在入狱前，他的思想以华丽、机智和对世俗的嘲弄为主要特征，充满了对美的极致崇拜和对个人感官体验的强调。然而，监狱生活彻底改变了他。在狱中写给波西的长信自深深处（De Profundis）中，王尔德展现了前所未有的深刻反思。他不再仅仅将快乐视为人生的唯一追求，而是开始拥抱“悲伤”的价值，认为痛苦是通往更高精神境界的必经之路。他将基督视为一个终极的“个人主义者”和“艺术家”，从宗教中汲取了新的精神力量，这标志着他从一个纯粹的唯美主义者向一个更具深度和同情心的人道主义者的转变。{{来源：《自深深处》}}。王尔德的传承是多方面的：他被视为现代名人文化的先驱之一；他的审判和殉道者般的形象使他成为LGBTQ+平权运动史上的标志性人物；他的作品持续被搬上舞台和银幕；其独特的“王尔德式”警句和悖论风格，深刻影响了后来的现代主义作家，如萧伯纳等人。
4. 争议与评价
王尔德一生都处在争议的漩涡中心。在世时，主流社会一方面为他的才华倾倒，另一方面又对他公然挑战道德底线的行为感到震惊和厌恶。他的审判是维多利亚时代最大的丑闻之一，公众舆论从追捧迅速转为无情的唾弃，他的名字一度成为“堕落”和“不道德”的同义词。许多批评家认为他的唯美主义思想腐蚀了青年，是危险且不负责任的。然而，随着时代的变迁，对王尔德的评价发生了根本性的逆转。20世纪下半叶以来，他逐渐被重新评价为一位为个人自由和艺术独立而战的先驱和烈士。女性主义理论批评家可能会审视其作品中对女性角色的刻画，而酷儿理论则将他视为反抗异性恋霸权和性别规范的早期偶像。如今，学术界和公众普遍承认其无与伦比的文学才华，并将其人生悲剧视为社会偏见和司法不公的产物。他从一个被社会放逐的罪人，转变为一个备受尊崇的文化偶像，其复杂性本身也成为了持续研究和讨论的对象。
5. 相关作品/理论
- 道林·格雷的画像 (The Picture of Dorian Gray, 1890): 王尔德唯一一部长篇小说，是唯美主义的宣言式作品，探讨了美、青春、欲望与道德的致命交易。
- 不可儿戏 (The Importance of Being Earnest, 1895): 被誉为英语世界最完美的喜剧之一。通过荒诞的情节和机智的对白，对维多利亚时代上流社会的婚姻、道德和身份进行了无情的讽刺。
- 莎乐美 (Salomé, 1891): 一部独幕悲剧，最初用法文写成。作品充满了象征主义色彩和颓废主义情调，描绘了欲望的毁灭性力量，曾因“在舞台上描绘圣经人物”而在英国被禁演。
- 自深深处 (De Profundis, 1905): 王尔德在狱中写给同性情人波西的书信，是一部深刻的内省之作，记录了他从享乐主义到拥抱痛苦、寻求精神救赎的思想转变。
- 《雷丁监狱之歌》 (The Ballad of Reading Gaol, 1898): 王尔德出狱后创作的最后一首长诗，以狱中一名死刑犯为主题，控诉了司法制度的残酷和不公，充满了人道主义的关怀。
- 《快乐王子与其他故事》 (The Happy Prince and Other Tales, 1888): 著名的童话集，包含《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》等名篇。这些故事表面上是写给儿童的，实则蕴含了关于爱、牺牲、美与社会不公的深刻寓言。